المبحث الحادي عشر : في أفضليّة النبيّ الخاتم ( ص ) نبيّنا الأعظم ( ص ) أفضل من جميع النبيّين والمرسلين ، بلا خلاف أجده من المسلمين في ذلك ، بل قيل إنّ الأمّة متّفقة على ذلك . والظاهر أنّه من الواضحات الإسلاميّة وإليك بعض ما يستفاد منه أفضليّة ( ص ) صريحاً أو ظاهراً . 1 - قوله تعالى : ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ) « 1 » . بناءً على أنّ خيريّة الأمّة مستلزمة لخيريّة نبيّها على أنبياء سائر الأمم المفضّل عليها كما هو غير بعيد . 2 - قوله تعالى : ( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى * فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ) « 2 » بناءً على أنّ التعبير المذكور كناية عن وصوله ( ص ) نهاية درجات القرب والشرف والكرامة من الله تعالى ، بضميمة بعض الأخبار الدالّة على أنّ معراجه ( ص ) من خصائصه . 3 - قوله تعالى : ( وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ) « 3 » . وكلمة « العالمين » يحتمل شمولها لجميع ما سوى الله كما في قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ) « 4 » . 4 - الروايات الدالّة على أنّه ( ص ) وأوصيائه الكرام ( عليهم السلام ) علل غائيّة لإيجاد الخلق ، على ما بحثنا عنها في الجزء الثاني . 5 - الروايات الدالّة على أنّهم أوّل ما خلق الله ، وأنّهم سبّحوا الله وعبدوه قبل جميع العابدين والمسبّحين ، وأنّ الملائكة تعلّموا التسبيح منهم . 6 - ما دلّ على أخذ الميثاق من جميع الأنبياء لنبيّنا والأئمة ( عليهم السلام ) منها رواية عبد الأعلى « 5 »

--> ( 1 ) - آل عمران 3 / 110 . ( 2 ) - النجم 53 / 8 - 9 . ( 3 ) - الأنبياء 21 / 107 . ( 4 ) - الفاتحة 1 / 2 . ( 5 ) - البحار 7 / 341 وقد رويت بطرق .